Unterstützung der feministischen Bewegungen durch die Zapatisten

Aktualisiert: 2. Jan. 2021

Von Katherine Chavez Villa


(Español abajo)



Wer sind die Zapatist:innen?


Um den Leser:innen einen Kontext zu geben, ist eine kurze Einführung notwendig. Zapatist:innen sind eine Indigene Personengruppe aus dem Süden Mexikos. Sie sind in der EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Zapatistische Befreiungsarmee) und in fünf Caracoles (Schneckenhäuser, wie Gemeinden und Räte) organisiert. Ihr Namensgeber ist Revolutionsheld Emiliano Zapata (1879-1919). Die Zapatist:innen widersetzen und organisieren sich gegen Kapitalismus, Unterdrückung, Ausbeutung, Neoliberalismus und das Freihandelsabkommen NAFTA. Ihre grundlegenden Prinzipien sind “radikale und soziale Gleichheit” (Cafe-Libertad.de). Sie beziehen dies auf das gesamte Regierungs- und Gesellschaftssystem, welches sie umwälzen und neu organisieren wollen, konkret wird das Prinzip in ihren Gemeinden gelebt.


Wie bereits erwähnt, handelt es sich um einen Kampf für soziale Gleichheit und deshalb betonen die Mitglieder der zapatistischen Bewegung, dass es ein Kampf für alle Mexikaner:innen ist, insbesondere für die indigenen Völker.

Man könnte also fragen, was könnte so eine Volksbewegung in einem der abgelegensten Orten im Land mit den aktuellen Diskussionen um Feminismus gemeinsam haben? Die Verbindung zwischen Zapatismo und modernem Feminismus ist auf den ersten Blick nicht so offensichtlich. Erstens kommt die Tatsache, dass sich die Zapatist:innen, obwohl sie von Anfang an die Emanzipation der Frauen anstrebten, sich nicht als Feminist:innen bezeichnen. Erst jetzt, im Rahmen verschiedener feministischer Bewegungen weltweit, sehen wir eine deutliche Annäherung zwischen dem Zapatismus und den zeitgenössischen feministischen Bewegungen. In diesem Artikel werden wir kurz über die Frauen der EZLN und ihren Beitrag zu diesen Bewegungen erzählen.


Der Kampf um Autonomie ist eines der Hauptziele der Mitglieder der EZLN. In diesem Kampf spielen Frauen eine Rolle in der kollektiven und individuellen Dimension. Kollektiv verteidigen sie das Recht ihrer Gemeinschaften auf Selbstbestimmung, während sie in der individuellen Dimension versuchen, die Machtverhältnisse zwischen den Geschlechtern innerhalb ihrer Gemeinschaften, in denen sie immer noch diskriminiert werden, zu verändern (Speed 2009: 56). Die EZLN trug dazu bei, ein kulturelles Klima zu schaffen, in dem die Geschlechterbeziehungen neu verhandelt werden konnten und eröffnete Räume, in denen neue Formen der partizipativen Bürgerschaft für Frauen entstehen konnten (Speed 2003: 231).


Die zapatistische Bewegung war die erste Guerillabewegung, die zur Zeit des Aufstandes die Befreiung der Frauen in ihre Agenda aufnahm. Ein großartiges Beispiel dafür ist das Gesetz der revolutionären Frauen, ein Dokument, das von zapatistischen Frauen erstellt wurde, welche die Gemeinden in allen Regionen mit ihrem Beitrag und Hilfe in der militärischen Kampagne unterstützen. In dem Dokument drückten die Zapatistas ihre Forderung nach "Gleichheit und Gerechtigkeit" für Frauen aus. Dazu gehört das Recht, Führungspositionen innerhalb der EZLN und ihrer Gemeinden einzunehmen, aber auch das Recht auf Bildung, Gesundheit und das Recht, frei von Gewalt zu sein.




27 Jahre nach dem Aufstand ist der Kampf um die Rechte der indigenen Gruppen in Chiapas noch lange nicht vorbei. Obwohl die Bewegung im Laufe der Jahre ihre Wirkung zu verlieren schien, hat sie bis heute einen Teil ihrer Relevanz behalten. Von besonderem Interesse war die "Rückkehr" der EZLN auf die politische Bühne im Jahr 2019. Im Dezember letzten Jahres fand das “zweite Internationale Treffen der Frauen, die im zapatistischen Territorium kämpfen”, statt. Das Treffen war eine Replik der früher organisierten Versammlungen der Frauen der Bewegung, aber mit dem Unterschied, dass es nun Frauen ohne jegliche Diskriminierung aufgrund von Ideologie, Ethnizität oder sexueller Orientierung einschloss. Die Veranstaltung brachte mehr als 4.000 Frauen aus 49 Ländern der Welt zusammen, um das Thema Gewalt gegen Frauen durch Kunst, Sport, Gespräche und Zeremonien zu thematisieren.


An diesem Punkt können wir sagen, dass, obwohl die EZLN ihre eigene Agenda hat, die zapatistischen Frauen ihre Erfahrungen im Kampf teilen, indem sie Räume für den Aufbau von Unterstützungsnetzwerken zur Konfrontation mit geschlechtsspezifischer Gewalt zur Verfügung stellten. Die Organisation dieser Art von Veranstaltungen zeigt uns die Entwicklung der zapatistischen Bewegung im Lichte der aktuellen gesellschaftlichen Veränderungen. In den Worten von Comandata Amanda; "es geht nicht darum, zu konkurrieren, welcher der beste Kampf ist, sondern darum, zu teilen und auszutauschen”. Die Veranstaltung endete mit der Vereinbarung, "weiter zu leben und weiter zu kämpfen, jeder auf seine Weise, in seiner Zeit und in seiner Welt”.


Quellen:

- https://www.aljazeera.com/features/2020/10/29/block-feminists-okupa

- https://latfem.org/chiapas-la-utopia-feminista-y-zapatista/

- https://www.feminism-unlimited.org/eine-welt-in-der-viele-feminismen-platz-finden/

- zapatismus (cafe-libertad.de)

- Gutierrez Aguilar, Raquel 2017: Der Kampf der Frauen gegen alle Formen der Gewalt in Mexiko. Fragmente sammeln, um Sinn zu finden, in: Verónica Gago u.a. (2017): 8M. Der große feministische Streik. Konstellationen des 8. März, Wien, S. 43-66.

- Speed, Shannon (2009) “Gendered Intersections: Collective and Individual Rights in Indigenous Women’s Experince” In: Goodale, Mark, Human Rights: An Anthropological Reader, Blackwell Publishing. Pp. 229-242.



 

El apoyo zapatista a los movimientos feministas


Por Katherine Chavez Villa



¿Quienes son los zapatistas?


Para proveer al lector con un contexto, una breve introducción es necesaria. Los zapatistas son un grupo indígena del sur de México quienes se dieron a conocer el primero de enero de 1994. Están organizados en el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Ejército Zapatista de Liberación) y en cinco Caracoles (comunidades o concejos). La organización lleva el nombre del héroe revolucionario Emiliano Zapata (1879-1919) y se oponen y organizan contra el capitalismo, la opresión, la explotación, el neoliberalismo y el tratado de libre comercio (NAFTA). Su principio básico es "igualdad radical y social”.


Cómo bien se menciona anteriormente, se trata de una lucha por la igualdad social por lo tanto los miembros del movimiento zapatistas hacen hincapié en que se trata una lucha por todos lo mexicanos, sobre todo por los pueblos indígenas. Entonces uno se preguntaría ¿qué relación podría tener un movimiento popular como este, fundamentalmente indígena y en uno de los lugares más remotos del país en las discusiones alrededor del feminismo? La conexión entre el zapatismo y el feminismo moderno no es tan obvia como se pudiera pensar. Empezando por el hecho de que a pesar de que desde sus inicios se buscaba la emancipación de las mujeres, las zapatistas no se autodenominan feministas. Es hasta ahora en un marco de diferentes movimientos feministas a nivel mundial que vemos un claro acercamiento entre el zapatismo y movimientos feministas contemporáneos. En este artículo les contaremos un poco las mujeres del EZLN y su aportación a dichos movimientos.


La lucha por la autonomía es uno de los principales objetivos de los miembros del EZLN. En esta lucha las mujeres juegan un papel en la dimensión colectiva e individual. En colectivo defienden el derecho de sus comunidades a la autodeterminación, mientras que en la dimensión individual buscan cambiar las relaciones de poder de género dentro de sus comunidades, en las cuales aún sufren de discriminación (Speed 2009: 56). El EZLN ayudó a crear un clima cultural donde las relaciones de género se podrían renegociar, abriendo espacios en los que podrían florecer nuevas formas de ciudadanía participativa de las mujeres (Speed 2003: 231).


El movimiento zapatista fue el primer movimiento guerrillero que incluyó la liberación de las mujeres en su agenda en el momento del levantamiento. Un gran ejemplo de esto es la Ley de Mujeres Revolucionarias, un documento elaborado por mujeres zapatistas que apoyan a las comunidades de todas las regiones con el aporte y la ayuda de las mujeres en la campaña militar. En el documento las zapatistas expresaron su reclamo por la “igualdad y justicia” de las mujeres. Entre los derechos que incluye está el derecho a ocupar puestos de liderazgo dentro del EZLN y sus comunidades, pero también el derecho a la educación, la salud y el derecho a estar libre de violencia.




A 27 años del levantamiento, la lucha por los derechos de los grupos indígenas en Chiapas están lejos de terminar. Aunque a lo largo de los años el movimiento pareció perder impacto, aún conserva su relevancia hasta el día de hoy. De particular interés fue el “regreso” del EZLN al escenario político en 2019. En diciembre del año pasado se llevó a cabo el segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan en territorio zapatista. El encuentro fue una replica de las asambleas organizadas por las mujeres del movimiento pero con la diferencia de que ahora incluía a mujeres sin discriminación alguna debido a ideología, etnia u orientación sexual. En dicho evento se reunieron más de 4.000 mujeres de 49 países del mundo para tratar el tema de la violencia a las mujeres a través de arte, deporte, pláticas y ceremonias.


A este punto podemos decir que a pesar de que el EZLN tiene su propia agenda, las mujeres zapatistas compartieron su experiencia en la lucha brindando espacios para el establecimiento de redes de apoyo para enfrentar la violencia de género. La organización de este tipo de eventos nos muestran la evolución del movimiento zapatista a tenor de los cambios sociales actuales. En palabras de la Comandata Amanda; “no se trata de competir para ver cual es la mejor lucha, sino de compartir y de compartirnos”. El evento finalizó con el acuerdo de “seguir vivas y seguir luchando, cada quien según su modo, su tiempo y su mundo”.


Fuentes:

- https://www.aljazeera.com/features/2020/10/29/block-feminists-okupa

- https://latfem.org/chiapas-la-utopia-feminista-y-zapatista/

- https://www.feminism-unlimited.org/eine-welt-in-der-viele-feminismen-platz-finden/

- zapatismus (cafe-libertad.de)

- Gutierrez Aguilar, Raquel 2017: Der Kampf der Frauen gegen alle Formen der Gewalt in Mexiko. Fragmente sammeln, um Sinn zu finden, in: Verónica Gago u.a. (2017): 8M. Der große feministische Streik. Konstellationen des 8. März, Wien, S. 43-66.

- Speed, Shannon (2009) “Gendered Intersections: Collective and Individual Rights in Indigenous Women’s Experince” In: Goodale, Mark, Human Rights: An Anthropological Reader, Blackwell Publishing. Pp. 229-242.

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